الفرق بين الثابت والكائن: (1768) .
582 - الفرق بين الثبات والرسوخ: (1005) .
583 - الفرق بين الثبة والناس: أن الثبة الجماعة المجتمعة على أمر يمدحون به وأصلها ثبت الرجل تثبته إذا أثنيت عليه في حياته خلاف أبنته إذا أثنيت عليه بعد وفاته قال الله عزوجل " فانفروا ثبات " (1) وذلك لاجتماعهم على الاسلام ونصرة الدين.
584 - الفرق بين الثرد والثريد (2) : في الحديث أن النبي صلى الله عليه وآله قال: " بورك لامتي في الثرد والثريد ".
قيل: الثرد ما صغر، والثريد.
ما كبر.
وفي الحديث: " أول من ثرد الثريد إبراهيم عليه السلام وأول من هشم الثريد هاشم " (3) .
وكأن الفرق بينهما أن الثرد في غير اليابس، والهشيم في اليابس.
__________
(1) النساء 4: 79.
(2) الثرد والثريد في..والفرائد: 51.
(3) هاشم - واسمه - عمرو بن مناف بن قصي، وفيه يقول الشاعر (وهو مطرود بن كعب الخزاعي) : عمرو الذي هشم الثريد لقومه * ورجال مكة مسنتون عجاف (انظر المنمق لابن حبيب 27، والسيرة لابن هشام 87، والمحبر ص 164) .
قال الجوهري: الهشم كسر اليابس، يقال هشم الثريد، وبه سمي هاشم.
(اللغات) .
585 - الفرق بين الثلة والجماعة والحزب والزمرة والفوج: (1660) .
586 - الفرق بين الثمن والعوض: أن الثمن يستعمل فيما كان عينا أو ورقا، والعوض يكون من ذلك ومن غيره تقول أعطيت ثمن السلعة عينا أو ورقا وأعطيت عوضها من ذلك أو من العوض وإذا قيل الثمن من غير العين والورق فهو على التشبيه.
587 - الفرق بين الثمين (1) والمثمن (2) : قال الحريري في درة الغواص: الثمين يقال لما كثر ثمنه، كما يقال: رجل لحيم، إذا كثر لحمه، وكبش شحيم، إذا كثر شحمه.
والمثمن: هو الذي صار له ثمن - وإن قل - كما يقال: غصن مورق، إذا بدا فيه الورق - وإن قل - وشجر مثمر، إذا أخرج الثمرة.
(اللغات) .
588 - الفرق بين الثمن والقيمة: (1766) .
589 - الفرق بين الثناء والمدح: أن الثناء مدح مكرر من قولك ثنيت الخيط إذا جعلته طاقين وثنيته بالتشديد إذا أضفت إليه خيطا آخر ومنه قوله تعالى " سبعا من المثاني " (3) يعني سورة الحمد لانها تكرر في كل ركعة.
590 - الفرق بين الثناء والنثاء على ما قال أبو أحمد بن عبد الله بن سعيد رحمه
__________
(1) الثمين والمثمن في درة الغواص: 72.
وقد تصرف المصنف في النقل.
ومفردات الراغب: 110.
- والفرائد: 52.
(2) في: خ الثمين والثمن.
وهو خطأ من التحريف.
(3) الحجر 15: 87.
أّلَلَهِ : (1) أن الثناء يكون في الخير والشر يقال أثنى عليه بخير وأثنى عليه بشر والنثا مقصور لا يكون إلا في الشر ونحن سمعناه في الخير والشر، والصحيح عندنا أن النثاء هو بسط القول في مدح الرجل أو ذمه وهو مثل النث نث الحديث نثا إذا نشره ويقولون جاءني نثا خبر ساءني يريدون
إنتشاره وإستفاضته، وقال أبو بكر: الثناء بالمد لا يكون إلا في الخير وربما أستعمل في الشر والنثا يكون في الخير والشر، وهذا خلاف ما حكاه أبو أحمد والثناء عندنا هو بسط القول مدحا أو ذما والنثا تكريره فالفرق بينهما بين.
591 - الفرق بين ثنيته ومنعته: (2088) .
592 - الفرق بين الثواب والآجر: (55) .
593 - الفرق بين الثواب والعوض: (1531) .
__________
(1) هو شيخ المصنف وسميه ونسيبه.
الثلاثاء يونيو 20, 2017 1:17 am