103 - الفرق بين الاختيار والاصطفاء: أن اختيارك الشئ أخذك خير ما فيه في الحقيقة أو خيره عندك، والاصطفاء أخذ ما يصفو منه ثم كثر حتى استعمل أحدهما موضع الآخر واستعمل الاصطفاء فيما لا صفو له على الحقيقة.
104 - الفرق بين الاختيار والايثار: (346) .
105 - الفرق بين الاخذ والاتخاذ: أن الاخذ مصدر أخذت بيدي ويستعار فيقال أخذه بلسانه إذا تكلم فيه بمكروه، وجاء بمعنى العذاب في قوله تعالى " وكذلك أخذ ربك " (1) وقوله تعالى " فأخذتهم الصيحة " (2) وأصله في العربية الجمع ومنه قيل للغدير وخذ وأخذ جعلت الهمزة واوا والجمع وخاذ واخاذ، والاتخاذ أخذ الشئ لامر يستمر فيه مثل الدار يتخذها مسكنا والدابة يتخذها قعدة، ويكون الاتخاذ التسمية والحكم ومنه قوله تعالى " واتخذوا من دونه آلهة " (3) أي سموها بذلك وحكموا لها به.
106 - الفرق بين الاخذ والتناول: (558) .
107 - الفرق بين الاخراج والسلخ: (1121) .
108 - الفرق بين الاخطاء والخطاء: (855) .
109 - الفرق بين الاخفاء والكتمان: (1795) .
110 - الفرق بين أخمدت النار وأطفأتها: أن الاخماد يستعمل في الكثير
__________
(1) هود 11: 102.
(2) المؤمنون 23: 41.
(3) الفرقان 25: 3.
والاطفاء في الكثير والقليل يقال أخمدت النار وأطفأت النار ويقال
أطفأت السراج ويقال أخمدت السراج، وطفئت النار يستعمل في الخمود مع ذكر النار فيقال خمدت نيران الظلم ويستعار الطفي في غير ذكر النار فيقال طفئ غضبه ولا يقال خمد غضبه وفي الحديث: " الصدقة تطفئ غضب الرب " (1) وقيل الخمود يكون بالغلبة والقهر والاطفاء بالمداراة والرفق، ولهذا يستعمل الاطفاء في الغضب لانه يكون بالمداراة والرفق، والاخماد يكون بالغلبة، ولهذا يقال خمدت نيران الظلم والفتنة.
وأما الخمود والهمود فالفرق بينهما أن خمود النار أن يسكن لهبها ويبقى جمرها، وهمودها ذهابها البتة.
وأما الوقود بضم الواو فاشتعال النار والوقود بالفتح ما يوقد به.
111 - الفرق بين الاداء والابلاغ: أن الاداء إيصال الشئ على ما يجب فيه، ومنه أداء الدين، فلان حسن الاداء لما يسمع وحسن الاداء للقراءة، والابلاغ إيصال ما فيه بيان للافهام ومنه البلاغة وهي إيصال المعنى إلى النفس في أحسن صورة.
112 - الفرق بين الاداء والابلاغ (2) : قد يفرق بينهما بأن الابلاغ: إيصال ما فيه بيان وإفهام ومنه البلاغة، وهو إيصال الشئ إلى النفس بأحسن صورة من اللفظ.
والاداء: إيصال الشئ على الوجه الذي يجب (3) فيه.
__________
(1) مسند أحمد بن حنبل ج 2، ص 507، مع اختلاف يسير.
(2) الابلاغ والاداء في الكليات 1: 8.
والتعريفات 14 (الاداء) .
ومفردات الراغب (الاداء 14 والابلاغ: 68 والفرائد: 4.
(3) في خ: يجيب وهو تحريف
الإثنين يونيو 05, 2017 2:17 am